Территория Сургутского края

§5 . Территория Сургутского края

Расширение территории сургутского уезда

В первые годы существования Сургутского уезда на его территории было распложено десять волостей: Селияровская (на р.Лямине), Базьяновская, Салымская (р.Салым) две Юганских (большая и малая на р.Юган), Бардаковская (на р.Бардаковка), Лунпокольская (на р.Оби) Ларьякская (р.Вах)и Васьюганская (р.Васьюган).Всего в этих волостях в 1594 году проживало 600 человек, однако ясак, собираемый с них, представлял собой немалое богатство и покрывал все расходы казны на содержание служилых людей города Сургута. В 1595 году на Сургутском воеводстве князя Федора Барятинского сменил Осип Тимофеевич Плещеев, который должен был собрать ясак сполна. Как подчеркивалось в царском указе, «стали ясашные татарова государю непослушны, ясаку не платят и в город к воеводам не приходят».

Служилым людям трудно было поддерживать мирные отношения с местными князьями. Особенно непослушным и агрессивным был князь Воня со своей Пегой Ордой. В 1596 году воеводы доносили в Москву, что «у Вони князя с братьею и с детьми собирается 400 человек».Такое количество воинов по тем времена – большое войско. Стало очевидно, что без упорной борьбы русским не удастся отстоять захваченные земли. Сургутский воевода сообщил в Москву, что мирные средства исчерпаны, и необходимо собирать силы против Пегой Орды. Было решено снарядить против Пегой Орды сильную военную экспедицию в количестве 550 человек.

Файл:Сражение008.png

Такого войска в Далекой Сибири еще не удавалось собрать царскому правительству. И Москва не могла допустить, чтобы с таким войском что- либо случилось в пути. Поэтому сначала ратные люди плыли на судах вверх по Оби в Пегую Орду « со всяким бережением» т.е., чтобы князь Воня заранее не узнал о походе. Затем предполагалось поставить острог, а уж затем открывать военные действия против Пегой Орды.

Результатом этого похода стало основание Нарымского острога в 1598 году и присоединение к Сургутскому уезду волостей: Аслымской, Сымской, Караханской и Тымской, Белогорья. Другим результатом стало появление у служилых людей пленных, которых они считали военным трофеем, добытым тяжки ратным трудом. Все упомянутые выше территории и племена, проживавшие на них, были включены в систему «ясачного режима". Эта «почетная задача» на территории Сургутского края возлагалась на князя Бардака. Ему было поручено собирать ясак, за что князю обещали «великое жалованье». Если же людям Бардака оказывали сопротивление при сборе ясака, то сургутскому воеводе Москва приказала поддерживать его ратными людьми. Таким образом, просматриваются политические интересы Московского правительства в расширении и укреплении Сургутского уезда. С опорой на местных князей, в частности на Бардака и его сыновей Кинему и Суету.

На службе у русского царя

Воеводы стремились отличиться в «сибирской службе», чтобы получить высокое жалованье и продвижение по административной лестнице. Об этом свидетельствуют челобитные от воевод, где они подробно расписывают все свои заслуги «будучи на царской службе в Сургутском уезде». Так, один из воевод Федор Шишкин находясь в Москве сообщал, что они с князем Безобразовым «принесли прибыли в мягкой рухляди на 3942 рубля». А князь Яков Барятинский с помощью сына Бардака Кинемы пытался переманить верхнеуправских охотников платить ясак в Сургут, а не в Мангазею. Барятинский потерпел неудачу в этом деле, но не отчаялся, а усилил сбор ясачных податей с других подведомственных волостей. Он при этом не стеснялся в выборе средств принуждения, угрожая кнутом и тюрьмой тем, кто отказывался выплачивать повинность. Это подтверждает бунт в 1603г., когда сидевший на престоле Борис Годунов приказал собрать в Сургуте остяцких князей и «лучших людей» всех волостей, и объявить, что прежний воевода (т.е. Ф.Барятинский) занимался воровством. Царь Борис объявил своим указом «собирать ясака столько, сколько можно уплатить, смотря по вотчинам и промыслам». Кроме того, в указе подчеркивалось: «...а на кого ясак будет положен не в силу - польготить, смотря по тамошнему делу, а за бедных людей, кому платить ясаков не можно - вовсе не брать».

Таким образом, в отношении Сургутского уезда проводилась политика, направленная на то, чтобы «сибирским людям ни в чем нужды не было, и чтобы жили они в покое и тишине и всякие промыслы промышляли». Притеснения, обманы со стороны русских пришельцев в сибирском крае рассматривались как «обычай». Коренные жители платили той же монетой. Часто местные князья, еще не забывшие те времена, когда они сами управляли в этих краях, объединяли недовольный народ в отряды и устраивали погромы русской администрации. Об этом свидетельствуют нам грамоты царя Бориса Годунова сургутским воеводам, «... в которых людях почуют шаткость и воровство, и они б воров не укрывали и не таили. За информацию о готовящейся измене доносчикам царское жалованье - земли и имущество» Как видим, служба государственной безопасности была начеку и в 17 веке.

Взаимоотношения русских с местными народами

В Сургуте создали отряд против сыновей Бардака, который сумел отбить царскую казну, а «Кинемина сына большего и жену его в полон взяли». Имея в Сургуте в заложниках таких знатных особ (как семейство Кинемы), русская администрация без особых хлопот управляла краем еще целое столетие. Между тем территория Сургутского уезда продолжала расширяться. К 1625г. в ее состав входило уже 16 волостей. В результате реформы 80-х годов 18 века Сургут был лишен права уездного города в 1804г. и вместе с уездом был приписан к Березову. « Упразднить по малости населения и неудобству местного положения уездное управление в городах Семипалатинске и Сургуте...», так говорилось в царском указе. Сургутский уезд, как самый северный и второй по значимости в Тобольской губернии (после Березовского), отличался и низкой плотностью населения (0,04 человека на версту). Население Сургутского края было в основном остяцким. Все они были «ясачные» и постоянно изменялись численно. Так в 1632 г. ясак платили 699 человек, а в 1645 – уже 786.

Николай Спафарий в 1675 году определил число остяков в Сургутском уезде в 2000 человек. Он писал в своем путевом дневнике: «Около Сургута по рекам -волости остяцкие: на реке Юган -3 волости, на реке Балыке - 1 волость, в Пиму — волость, около Сургута всего 11 волостей, а в волости остяков бывает 40- 80 человек, а больше не живет». «Служилый люд» Сургутского края был достаточно пестрым. В окладных книгах первых десятилетий 17 века служилые люди именовались то стрельцами, то казаками. А их начальники то сотниками, то атаманами. Позднее за всеми служилыми людьми укрепилось название казаки. В конце 16 - начале 17 вв. в Сургуте проживали дети боярские, представлявшие собой в Сибири служилую аристократию. В более позднее время дети боярские в грамотах уже не встречались. Слух о богатстве Югры уже в те времена породил много сказок и легенд, в которых сказывалось о «дивных людях», которые не ценят золото и серебро, складывают его группами к ногам своих «идолов». «По хрустящему снегу там бегают золотые соболи и белые горностаи. Серебристые лисы и голубые песцы, там много куниц, бобра и другой мягкой рухляди». Европейцы проложи себе путь в Югру через дремучие леса. Первое упоминание русских об угорских народах мы находи в древнерусской летописи 1096 года «Повесть временных лет», где говорится о том, что «...Югра - это люди говорящие на непонятном языке. И соседи они с самоядью в северных краях». Более активно в наши края проникали купцы и бояре Великого Новгорода. Они снаряжали вооруженные дружины и проникали в самые отдаленные и глухие места по многочисленным речушкам на ладьях и стругах. У местного населения отбирали пушнину и облагали данью. Спрос на пушнину был очень большой, и расходы возмещались с лихвой. Новгород в те времена был известен пушным торгом во всей Европе. В 13 веке (с 1265г) Югра считалась Новгородской волостью. А в 15-16 веке у народов Севера возник ряд своих территориально-племенных образований: Обдорское, Кондинское, Казымское, Белогорское - у ханты. Пелымское, Сосьвинское - у манси. «Пегая Орда» - у селькупов. Это были более и менее постоянные союзы родственников, во главе которых стояли свои «князьки». Значительную часть населения нашего края, до присоединения к Русскому государству, составляли татары. Они в начале 13 века монголо-татарской Ордой пришли из Центральной Азии. С целью захват земель и богатств. Территория нашего края вошла во владения старшего сына Чингисхана -Джучи. А затем от Джучи к Батыю. В монгольской хронике 1240 года нард называют « шибир», т.е. Сибирь. И это первое упоминание Сибири в письменных источниках. Таким образом, наиболее значительные группы населения нашего края к 16 веку составляли ханты, манси, ненцы и татары. Стоявшие на разных ступенях социально-экономического развития, говорившие на разных языках, они часто оказывали сопротивление проникновению русских вооруженных дружин. Но население для такой огромной территории было очень малочисленно. И в большинстве своем вело кочевой образ жизни.

Вопросы

1. За счет чего обогащались новгородские купцы и бояре?
2. Обозначьте примерные границы древней Югры к середине 16 века.
3. Как расширялась и укреплялась территория Сургутского края?
4. Каковы результаты похода против Пегой Орды?

Документы

Из «Повести временных лет» об экспедиции новгородцев в Югру. 1096г. н.э.

«...теперь же я хочу рассказать, о чем слышал 4 года тому назад от Гюрата Роговича новгородца, который поведал так: «Послал я отрока своего в Печеру. К людям, дающим дань Новгороду. И когда пришел отрок мой к ним, то от них пошел он в землю Югорскую..., Югра сказала отроку моему: «Дивное чудо мы нашли, о котором не слыхивали раньше, а идет оно уже третий год, есть горы, упирающиеся в луку морскую, высотою как до неба, и горах тех стоит крик великий и говор, и кто-то сечет гору. Желая высечься из нее. И в горе той просечено оконце малое и оттуда говорят, и не понять языка их, но показывают на железо и делают знаки руками, прося, железа. И если кто даст им нож: или секиру. Они в обмен дают меха. Путь же к тем горам непроходим из-за пропастей и снегов и лесов, потому и не доходим до них никогда, этот путь идет и дальше на север»

Из отписки в Москву сургутских воевод О.Т. Плещеева и И.И. Колемина о военных приготовлениях князя Вони.1596г.

«…у Вони князя с братьею и с детьми собирается 400 человек, а все около его ходом в днище, а иные де волости подошли к Воне близко ж ... сказывал князь Бардак, что царь Кучюм покочевал к Пегой Одре, ссылаетца с князем Воней, и что они постановили меж собою договор, чтоб весною со всеми своими людьми идти против Сургута...»

Из царского наказа сургутским воеводам о посылке служилых людей в поход на Пегую Орду. 1597г

«…По государеву цареву и великого князя Федора Иоанновича всеа Руссии указу и по боярскому приговору велено послати из Сургута в поход в войну в Пегую Орду, на Воню князя, только будет князь Воня в Сургут братьи, и детей своих, и людей в заклад не прислал и государева ясаку сполна не заплатил. Да и на те волости велено послать в войну, которые волости стоят по Оби вверх, а государю непослушны, и ясака государева не платят. А к сургутским людям в прибавку для походу велено послать ратных людей из Тобольска да из Березова, литва, казаков, и татар...»

СЛОВАРЬ

• «Мягкая рухлядь» - выделанный мех пушных зверей
• Ханты - коренные жители Югорской земли, относятся к финно-угорской группе народов
• Манси - коренные жители Югорской земли. Относятся к финно-угорской группе народов
• Струг - деревянная лодка

Ссылки на источники в интернете

1. «Покорение Сибири. От Ермака до Беринга» М И Ципоруха
2. Освоение Сибири
3. А. Мельников Военное дело таежных народов Западной Сибири
4. Википедия: История Сибири
5. Средневековые государства в Сибири
6. Оружие и доспехи А.И.Соловьев

Дидактический и наглядный материал

Презентация: "Воины Западной Сибири" Викторина "Город древний, город славный"