Обсуждение участника:Федорук Максим

Сафарова Марина ЛеонидовнаФайл:24986 Свято-Троицкий храм.jpg --[[История Троицкого храма началась с 1594 года, с года основания Сургута. Не раз храм сгорал вместе с городом, но сургутяне, восстанавливая свои дома из пепла, никогда не забывали и про Дом Божий. Помнили и любили они свою церковь, в которой молились ещё их предки – отважные казаки; где их крестили и где возносили они свои молитвы к Богу в беде и радости; помнили, чтили и всегда отстраивали её, не меняя названия. Время не сохранило точного облика первого храма, но общий его вид реконструировать нетрудно – храм строился наспех, поэтому было не до украшений. Видимо, это была большая изба, способная вместить всех первопоселенцев, увенчанная характерной купольной кровлей. Историки попытались воссоздать облик новопостроенного города, сделали макет, на котором можно увидеть первую церковь. Церковь, построенная из сырого леса, быстро обветшала, и в середине XVII века была возведена новая Троицкая церковь. Но и она простояла недолго. Начало XVIII века ознаменовалось большим пожаром, в котором и старая, и новая церкви сгорели. Весь город лежал в пепелище. Сил и средств для постройки большого храма не было, и на месте старой церкви была срублена часовня. Но после очередного пожара 1712 года было решено строить большую соборную Троицкую церковь. В 1718 году завершилось восстановление города. Была построена деревянная церковь. Люди понимали, что если будет ещё один пожар, то деревянная церковь снова сгорит. Поэтому было решено строить каменный храм. 13 января 1778 года заказчик протопоп Никифор Попов написал «Покорнейшее доношение Великому Господину Преосвященнейшему Варлааму Епископу Тобольскому и Сибирскому», в котором говорится, что сургутяне «вознамерились в городе Сургуте соборную Свято-Троицкую церковь по обветшалости деревянной воздвигнуть вновь каменную о трёх престолах: первой Свято-Троицкой, второй Входа в храм Пресвятыя Богородицы, а третий Николая Чудотворца, к чему уже и кирпича заготовлено ими до двухсот тысяч». Строительство длилось с 1778-го по 1801 год. Кирпичи были изготовлены на месте до начала строительства, доказательством чему являлись так называемые "кирпичные сараи", располагавшиеся на острове между протоками Бардаковкой и Кривулей, на пойме Оби, неподалёку от Сургута. Строилась церковь на пожертвования "доброхотных дателей" и церковные деньги, которые были в старом Троицком соборе (700 рублей). Заложена она была в 1781 году. При закладке в фундамент были заложены мощи святого великомученика Иакова Персскаго, выданные сургутскому благочинному протопопу Никифору Попову 9 марта 1781 года. В июле 1781 года священник Никифор Попов писал, что строящаяся церковь строением ещё не окончена, и он просит благословение использовать старый иконостас «вразбивку и перенесть во вновь построенные каменные приделы», т.к. он мал для нового храма, в котором иконостас будет шириной 12 аршин 8 вершин, а в вышину 18 аршин 8 вершин, когда тот всего 5 аршин 6 вершин в высоту, 9 аршин 10 вершин в ширину. Храм освящён был не сразу, но постепенно по одному приделу по мере постройки. Так, например, придел в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы был освящён 7 ноября 1784 года. Никольский был освящен 17 февраля 1785 года. Летний придел в честь Святой Троицы был освящён в 1801 году. После окончания строительства сургутский храмовый комплекс включал в себя зимние и летние приделы Свято-Троицкой церкви, дом для священника, ризницы и келий для монахов – блюстителей чистоты и порядка в храме. По овальному периметру храм был обнесён каменной оградой с метров[[]]ым по высоте цоколем, на котором были выложены столбы из кирпича, крытые железом и увенчанные четырёхугольными металлическими фонарями с вправленными в них разноцветными стёклами. Четырёхгранные столбики сверху имели скаты из листового железа, выкрашенного в зелёный цвет, и были соединены чугунными решетками. С запада ограда имела арочный трельяж – главные ворота, с севера и юга прерывалась одноарочными воротами. Между столбами в арках ворот были встроены металлические двери для входа на храмовую территорию. Справа при входе во двор церкви стоял небольшой домик, в котором жил сторож- звонарь, а слева – кирпичный домик для хранения церковного имущества. Само здание церкви состояло из трёх частей: одноэтажной зимней, отапливаемой двумя печами, с шатровым покрытием, двумя алтарями, и летней – трёхсветной, с потолком-куполом, увенчанным фонарным восьмигранным сооружением, и восемью окнами. Здесь были один алтарь и три входные арочные двери. Весь нижний этаж летнего храма, его окна и двери были зарешечены ажурными металлическими решетками. Метровые по толщине стены представляли собой монолит из кирпича и известкового раствора особого изготовления. Побелка храма, прослужив два столетия, не имела ни одной, даже маленькой щербинки, сияла блестящей белизной. Храм имел три алтарных фонаря с позолоченными главами и крестами, над летней частью возвышался большой многооконный фонарь с луковицей и с крестом. А над центральной частью входа красовалась восьмигранная колокольня, крытая полусферой кирпичного монолита с фонарем, позолоченными главой и большим крестом. На колокольне были подвешены колокола полной октавы. Высота этой колокольни позволяла поднявшемуся на неё человеку видеть необозримые пространства, окружавшие Сургут со всех сторон. Вошедшим в храм через паперть главного входа сначала надо было пройти широкий коридор к утеплённой большой двери. По коридору небольшая дверь справа вела к лестнице на колокольню, слева – в монашеские кельи. Переступив порог большой входной двери, посетитель оказывался в зимней части храма и видел перед собой, прежде всего, большую арочную дверь – вход в летнюю часть, два иконостаса, слева и справа от арки. Иконостасы с множеством икон в золотом обрамлении на бордово-алом фоне, клиросы справа и слева, аналои, паникадила с очень толстыми свечами, Распятие Христово и множество церковной утвари. Обращал на себя внимание пол, выложенный из квадратных чугунных плит художественного литья, а также высокие окна с обеих сторон, зарешеченные фигурным металлом, по углам две голландские печи, "одетые" в железную рубашку; сводчатый потолок, сверкающий белизной в полумраке высоты. Прихожане говорили, что в северной части зимней церкви отпевали усопших, в южной – крестили младенцев и шли службы, во время Великого поста священник исповедовал здесь прихожан. Пройдя по дорожке к арке с дверью, можно было попасть в мир многосветия, небесной прохлады от огромной голубой высоты купола. Перед взором представал сверкающий позолотой и серебром на бирюзовом фоне великолепный высокий иконостас. Деревянный пол, окрашенный в зелёный цвет, создавал впечатление травы. На огромном куполе был изображен Господь, как бы с неба благословляющий пришедшего в храм человека. Справа и слева широкие остеклённые и зарешеченные двери в летнее время распахивались для прихожан, спешивших на богослужения. «Особой пышностью отличались Пасхальные заутрени, - вспоминает сургутский старожил А.Силин. - Кроме множества горящих свечей, горели светильники на столбах ограды, опоясывающих весь храм. Во время провозглашения «Христос Воскресе!» громыхал пушечный выстрел из маленького орудия, установленного на паперти, и начинался перезвон колоколов – с голоса многопудового баса». К Троицкому собору были приписаны церковь, располагавшаяся на Сургутском кладбище, в честь Рождества Пресвятой Богородицы и две часовни - одна в городе Сургуте во имя свт. Николая Чудотворца, другая в деревне Пилюгиной (в 37 верстах) в честь Успения Божией Матери. Также в приходе были три школы: церковно-приходская двухклассная женская (с 1886 года), министерская двухклассная мужская (с 1878 года) и в деревне Пилюгиной министерская одноклассная (с 1910 года).