Югорское наследие. Одежда народов ханты

Автор

ученица 3 «Г» класса МБОУ "Прогимназия" Полина Донева

Руководители

Коневских Олеся Владимировна

Качан Галина Петровна

1. Введение

Изучение мировоззрения и особенностей национального костюма хантов позволит узнать особенности этого малочисленного народа, живущего на территории Сибири.

Цель исследования – узнать, что для ханты являлось их опорой и духовной основой.

Задачи исследования: - познакомиться с нравами и обычаями хантов, - узнать о философии хантов, - найти фотографии женских и мужских костюмов народа ханты, изучить их особенности.

Гипотеза: Ханты жили в лесу, в удалении от крупных государств. Предполагаем, что лес – стал их опорой. А интуиция (связь с природой) и правила предков стали для них помощниками на пути выживания в суровых условиях.

2. Мировоззрение ханты:

«Жизнь – в движении». Народ ханты на протяжении веков проживает в Сибири, располагаясь в основном по берегам рек. Большая часть территории ханты входит в зону тайги. Ханты занимаются рыболовством, охотой, оленеводством. Женщины занимаются шитьем одежды и обуви из оленьего меха, плетением, вышивание бисером. Мужчины занимаются обработкой древесины, много вещей изготовили из бересты.

Этот народ приспособился к суровым морозным зимам, пики температур- +38 градусов -58 градусов.

Для ханты важна связь с лесом, с природой. Ветер для ханты – живой, так как он движется, облака тоже живые, а камень – мёртвый.

3. Национальная одежда ханты

Одежда шилась из крапивного или льняного холста, оленьих шкур. В хантыйской традиционной одежде много вышивки шерстяными нитками и бисерного плетения.

Мужская одежда

Обычный мужской костюм - штаны, рубаха, верхняя плечевая одежда, обувь, пояс, головной убор и рукавицы. Была еще специальная охотничья одежда - каль или шабур, которую шили из сукна или холста. Эта распашная одежда ниже колен, с вшитыми рукавами, без воротника, но с карманами надевалась на телогрейку. Значит, скорее всего раньше существовал и какой-то меховой подклад.

Женская одежда

Женская одежда более консервативна и медленнее выходит из употребления. Это нижняя поясная одежда - пояса из кожи или бересты. Плечевая одежда - рубахи из крапивного и хлопчатобумажного холста. Важный элемент женского костюма - головной убор. Это и покупные цветастые платки, и "татарские" косынки, и налобные повязки. Была распространена и особая дорожная одежда - гусь - из оленьих шкур мехом наружу.. На протяжении XX века национальная одежда постепенно выходит из употребления.

Моё знакомство с хантыйским мальчиком Мишей 10-и лет.

Миша живет в лесу. Его папу и его бабушку съела медведица. Мой 10-летниц знакомый не умел читать и впервые пробовал некоторые продукты из супермаркета (йогурт, например). Он ежедневно носит воду для всей семьи- это его обязанность. В школу он не ходит, помогает брату ловить рыбу, собирает ягоды. Охота и рыбалка помогают им выживать. В общении со сверстниками он чувствовал себя неуютно. Анкетирование одноклассников показало их мнение

4. Аналитическая часть

Предки хантов жили общинами, занимаясь в основном рыболовством и охотой. Одежда хантов изготавливалась соответственно из шкур рыб, шкур животных, ткалась из крапивы. Различались мужские и женские костюмы, летние и зимние. Одежда в первую очередь должна была защитить от мороза, ветра, дождя или мошки и комаров. Лес давал пропитание и одежду. Силы природы считались живыми и их старались задобрить. Предки ханты уважительно относились к флоре и фауне, к силам природы, лесу. Костюмы ханты украшены узорами и орнаментами, орнамент: «медведь», «олень» отражают почтительное отношение народа к животным. Одежда показывает, что для хантов лес - это их опора. Обереги и амулеты изготавливались из древесины, шкур, костей животных и призваны были защитить от медведей, волков, врагов.

5. Выводы.

Исследование показало, что для хантов на протяжении веков опорой был лес. А интуиция (связь с природой) и правила предков были для них помощниками на пути выживания в суровых условиях.

Наш опыт общения с современными детьми ханты показывает, что современные дети ханты уезжают из стойбищ в города и деревни в школы, чтобы учиться. Только часть из них возвращается обратно в тайгу. Мы видим, что многие принимают массовую культуру. Национальная одежда постепенно вытесняется из употребления.