Игрушка – зеркало жизни угорского народа

Игрушка – зеркало жизни угорского народа

Введение

Народы манси и ханты - родственные. Ханты — это малочисленный народ, живущий в Северной Сибири. Когда-то это были великие народы охотников. Слава о мастерстве и отваге этих людей доходила из-за Урала до самой Москвы. Сегодня же, оба этих народа представлены немногочисленной группой жителей Ханты-Мансийского округа. Живут они на родовых угодьях /стойбищах/. Дома у них бревенчатые; хозяйственные постройки на больших высоких столбах, где они хранят продовольственные запасы. На столбах этих сделаны рубцы, чтобы зверь не смог забраться. Труд женщины и мужчины разделен. Издавна женщина занималась ведением хозяйства, мужчина же – промыслами: пасут оленьи стада, запасаются грибами, ягодами, ловят рыбу, охотятся на дичь и животных. Женщины обско-угорских народов изготовляли предметы быта сами, оформляя их орнаментами. Из рыбьей кожи шили одежду и обувь, теперь делают мешки для хранения соли, пороха. На изготовление вещи мастерица затрачивала много времени. В орнаменте раскрываются вкусы и богатство народа, чувство ритма, понимание цвета и формы. На изготовление вещи они вкладывали всю свою душу.

Цель проекта: показать практическое значение игрушек и их роль в традиционной культуре ханты и манси.

Задачи проекта:

1.Изучить особенности воспитания детей ханты и манси через игры и игрушки;

2.Раскрыть значение игрушек в воспитании детей ханты и манси;

3.Познакомить одноклассников с национальными игрушками ханты и манси;

4.Создать презентацию « Игрушки ханты, манси» и провести классный час на эту тему (Приложение 3).

Основная часть

1. Краткий экскурс в историю

В сентябре-месяце я со своими одноклассниками был на экскурсии в Музейно-культурном центре «Малочисленных народов севера».

Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища. Там познакомились с национальными играми и игрушками детей ханты и манси. Вот что рассказал экскурсовод о значении игрушек в семьях коренных народов. Оказывается, игрушки появились в глубокой древности. Взрослые в любые времена старались утешить или развлечь своих детишек. Родители и сами дети изготавливали игрушки из глины, дерева, камня, из костей животных, шкур и кожи. На местах древних поселений археологи находят маленькую глиняную посуду, топорики и другие орудия труда, фигурки, изображающие птиц и зверей. Первоначально лук использовался как орудие охоты и боевое оружие. Когда на смену луку пришло более совершенное боевое оружие, его по-прежнему продолжали применять в охоте. Умение метко стрелять – это правило будущего мужчины – защитника и добытчика. Есть среди них фигурки, очень похожие на людей, сделаны они из глины или дерева. «Игрушка - зеркало жизни». Кроме кукол людей, существуют и куклы богов. В них вселяются духи, которые защищают людей от болезней, зла, неудачного промысла. Такие куклы священны. Взрослые за ними ухаживают, приносят им подарки, шьют одежду по сезонам и даже делают для них маленькую посуду. Для взрослых это не игра, а священный обряд почитания духов и предков, которые уходят в Нижний мир. «Скажи мне, во что ты играешь, и я скажу, кем ты станешь». Очень важно и то, что дети не только с малых лет учились пользоваться бытовыми вещами, но и принимали участие в их изготовлении совместно с взрослыми. И это вызывало чувство единства взрослых и детей. 2. Образ жизни раннего детства детей ханты и манси Я узнал, что к воспитанию девочки и мальчика народа ханты и манси существует интересный подход. Мальчик – это будущий хозяин, глава семьи, кормилец. Девочка – будущая хранительница семейного очага, мать. И это так важно! Первые подарки взрослых мальчику – это аркан, нож и лук со стрелами, а девочке – сумочка с мотками сухожильных ниток, кусочками ткани, меха и кожи. Куклы казымских и обских хантов называются «акань», а куклы юганских хантов – «пакы». Они отличаются не только одеждой, но и способом изготовления головы. Куклы всех обских угров делаются без лица, ног и рук. Это связано с религиозным запретом, так как с ними куклы якобы становятся священными, в них могли вселиться злые духи. Ханты признавали девочку взрослой лишь тогда, когда она могла сама изготовить для куклы полный комплект одежды, и разные украшения. Считается , что девочка, умеющая хорошо делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой. Мальчик под руководством отца или деда мастерил ловушку для зверей. Отец делает орудие охоты в натуральную величину. Сын выполняет маленьким размером. Все предметы различаются только размером. Взрослый ставит свою ловушку в лесу, далеко от дома, а ребенок – рядом с домом. Через год-два мальчик сделает ловушку чуть больше и поставит ее подальше от дома: там, где сейчас промышляет его старший брат. А еще через год-два ему предстоит смастерить ловушку такую же, как у отца, и стоять они будут рядом. Как это замечательно. 3. Роль игры и игрушки в воспитании детей ханты и манси С древности игры и игрушки учили детей труду и правилам поведения.

А ещё – это прекрасный отдых и развлечение. Девочка в два-три года уже умеет собрать из бисера браслетик, а мальчик – набросить аркан на любой предмет, напоминающий ему оленя. Народы  ханты и манси – оленеводы, рыбаки и охотники. Поэтому мальчики часто играют с настоящими орудиями охоты и рыбной ловли. В шесть лет ребенок может сам управлять оленью упряжку, набрать за сезон десятки килограммов ягод. С двенадцати лет девочка умеет сама  вести домашнее хозяйство, а мальчик ходит один на охоту. Капканы, чирканы, самострелы – все эти игрушки обучают труду.    Игрушки и игры мальчиков можно разделить на 4 группы: бытовые, охотничьи, оленеводческие и рыболовные. У маленького мальчика среди игрушек всегда есть настоящие маленькие капканы, лодки, нарты, лыжи. части ловушек и прочие мелочи.  С  раннего возраста ребенок получает нож и учится работать топором и другими простыми инструментами. В качестве игрушек раньше часто делали детские луки со стрелами. Именно игры и игрушки  направляют ребёнка на самостоятельную жизнь в таких суровых условиях: охотиться на водоплавающую дичь, помогают старшим в изготовлении ловушек и  охотничьего снаряжения. 
          Народная память пронесла традиционные образы кукол через века и по¬коления. Всегда дети любили эту игрушку, а взрослые верили, что кукла охраняет детский сон ребенка и оберегает его. Издавна в семьях обско-угорских народов девочки играли тряпичными куклами.

4.Национальная хантыйская кукла. Акань.

          Дети любили играть с куклой, лежащей в берестяной колыбели. У восточных групп ханты кукол делали из кусочков цветных тканей или из оленьего меха, лица у них отсутствовали. Вначале куклу девочке делает бабушка, мама или старшая сестра, потом она изготовляет их сама. Кукол старались украсить ленточками, бусами, бисером, а одежду сделать похожей на настоящую. Считалось, что девочка, умеющая хорошо шить и делать игрушки, будет хорошей мастерицей и хозяйкой (Приложение 2). Кукла «акань» - символ женственности, особой общественной и семейной роли, слабости и беззащитности. 
               Как её изготавливают? Я решил выполнить эту работу. 

1. Платье. Возьмем ткань размером 18х8 см, желательно однотонную, подберем поперечные лоскутки для пошива полосок. Сшиваем нижнюю полоску шириной 1 см с краем подола швом «назад иголку». 2.Затем пришитую полоску выворачиваем на лицевую сторону, заправляем внутрь край полоски и пришиваем к ткани .В традиционном исполнении первая и последняя полоски должны быть белого цвета или светлого (если синяя основа), чередуясь с красным. По количеству полосок должно быть 5,7, при ширине 2-3 мм, на платьях 3-4 мм. После того, как завершили пошив полосок, соединяем стороны с изнанки и сшиваем швом «назад иглу». 3.Голова. Приготовим ткань прямоугольной формы белого или розового цвета, закрутим её в жгутик, затем загнем его свободным краем внутрь. Отступив от верхнего края, обтянем жгутик по направлению к задней части головы небольшими лоскутками из ткани (согнутых) контрастных цветов в количестве 5 штук, расстояние между полосками как можно меньше (1-2 мм). 4.Теперь обтягиваем голову тремя лоскутками, согнутыми по направлению к передней части головы, и опускаем вниз, перекрещивая края у нижней полоски (ранее собранных 5 штук). Закрепляем лоскутки, завязав ниткой. Голова готова. 5.Далее соединяем платье (предварительно собрав верхний край, прошив швом «вперед иглой» И загнув на изнаночную сторону) с головой, прикрепляя подрубочным швом. 6. Затем поверх головы изготавливается платок из квадратного кусочка ткани любого цвета, обработав край бахромой (подхватывают и продергивают по одной нитке иглой). В дальнейшем соединяем платок с основой. Можно украсить нижний край платья бисером. У меня получилось! Девочки говорят так: Моя кукла, сиди. Хорошо себя веди. Красивое платье аккуратно носи. Выполните, попробуйте, и у вас всё получится!

Заключение Итак, изучая историю родного края, историю хантыйских сказок и легенд, декоративно - прикладного искусства ханты и манси, во мне развился интерес к культуре, традициям, обычаям загадочного народа ханты и манси. Я понял, что истинную душу они вкладывают во всё, что сделано их руками с помощью пера, топора, молота, иглой. У хантыйского народа с давних веков сложился богатый опыт. Изучая игры и игрушки обских ханты и манси, я узнал, что в каждом возрасте они имели своё значение. Они не только были направлены на развитие физических сил, но и воспитывают решительность, смелость, находчивость, коллективизм. Также прекрасно подготавливали детей к хозяйственному делу в экстремальных условиях Севера. Хочу отметить, что играя, они трудятся и учатся жизни. Я думаю, что если бы мы использовали народные игры и игрушки народов ханты и манси, то обогатили духовную жизнь не только народов Севера, но и в целом России!!!

Список литературы 1. Бугаева АЛ. Традиционная педагогическая культура ханты и манси. - М., 1994. 2. Вадичупова Т.С. "Учимся мастерить изделия обско-угорских народов" 3. Игры детей обско-угорских народов // Под ред. Е.А. Немысовой. - СПб. 1999. 4. Красильников В.П. Игры и состязания в традиционном физическом воспитании хантов. Екатеринбург, 2002. - 120 с. 5. Мифы, предания, сказки хантов и манси. М., 1990. - 470 с. 6. Угорское наследие. Древности Западной Сибири. - Екатеринбург, 1994. 7. Федорова Н. Традиционная детская игрушка обских угров (кукла, олень) / Словацкие чтения-99. Тезисы докладов - Тюмень, 1999. - С. 227. 8. www.supersadovnik.ru Национальная кукла. 9. http://igrushka.kz/vip69/igmovz.php Национальные игры.

Приложение1. Экскурсия.

На экскурсии. Выставка. Народные игрушки.

Приложение 2. Бисероплетение.

Приложение 3. Краткий план проведения классного часа «Игрушки народа ханты и манси» Цели: -формировать представления у обучающихся о традиционных игрушках народов ханты и манси; -показать практическое значение игрушек и их роль в культуре ханты и манси; -воспитывать внимательное и ответственное отношение к народным традициям; -развивать творческие способности и эстетический вкус. Ход классного часа 1. Организационная часть. 2. Вводная беседа. Хантыйская легенда о сотворении Земли и людей. Когда ещё не было кукол богов. Когда ещё не было куклы людей. По этому озеру, по этому времени Торум Великий путешествовал… 3. Краткое сообщение об игре. Игра и игрушка - непременные участницы жизни маленького человек. «Игрушка-зеркало жизни». В игре можно отразить жизнь человека. 4. Древние истоки игрушки. Игрушки появились в глубокой древности. На местах древних поселений учёные находят глиняную посуду, орудия труда, фигурки птиц и зверей, фигурки кукол из глины. 5. Рассказ учащихся о куклах обских угров. Древняя хантыйская кукла и её разновидности. Кукла обская, пимская, кызымская, юганская. Обращается внимание, что все куклы разные, но имеют свои особенности. 6. Игровой момент. « Кукла, спать пора». Под колыбельную песню усыпить кукол. 7. Практическая часть. Раскрасить сюжетные картинки « Традиционные хантыйские игры и игрушки». 8. Обобщающая часть. Значение игр и игрушек в жизни детей. «Скажи, во что играешь ты, и я скажу, кем ты станешь». 9. Подведение итогов. Задание: 1 вариант - нарисовать любимую игрушку. 2 вариант - сшить куклу для школьного музея.