Югра - жемчужина России

Югра-жемчужина России Прошлое Югры Я Родины себе не выбирал. Она, как жизнь, дается от рожденья, Мне стала вьюжная суровая Югра Отечеством, той точкой становленья, Откуда в жизнь шагнул и где иду У всех, как свечка в юрте, на виду. Я Родины себе не выбирал… В. Плесовских Настоящее и будущее Югры.

О проекте Автор проекта Курганская Валерия, ученица 8"В" класса Руководитель проекта Громова Светлана Федоровна, учитель информатики Пономарева Марина Сергеевна, учитель технологии и моя мама

Актуальность проекта Давным-давно, маленькой девочкой привезли в Сургут мою маму. Здесь родилась я, на стыке двух веков, в 1999 году. Времена Советского Союза остались в 20 веке, а 21 век встретил меня развивающимися технологиями во всех отраслях жизнедеятельности человека. И поэтому мне интересно, какой была история моего родного края, с чего всё начиналось, кто был основателем города и первопроходцем в нефтяной и газовой промышленности. В 2014 году наш город празднует 420 – летие! Дата для города значимая. Сургут - это моя Родина. Как любому человеку, мне интересно узнавать свои родные края, обычаи, традиции, тех, кто жил здесь и продолжает жить. Мы живём на Югорской земле. «Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения. «Наследие - явление духовной жизни, быта, уклада, унаследованное, воспринятое от прежних поколений, от предшественников». В связи с этим, мне захотелось выполнить проект «Югра - жемчужина России», который раскрывал бы жизнь северного народа, традиции, дошедшие до наших времен, без которых невозможно представить и рассмотреть полностью наследие предков, живших на Югорской земле. Ведь очень важно не потерять прошлое, а сохранить его и приумножить.

Вопросы направляющие проект Основополагающий вопрос Почему у тех, кто не помнит прошлого нет настоящего и не будет будущего? Проблемные вопросы: Учебные вопросы

Методология проекта Гипотеза проекта Использование элементов вышивки, орнаментов, оформление изделий одежды и быта, способствует сохранению традиций народов ханты и манси, и является отличительными признаками данных народов, от других национальностей. Цель проекта Используя, знания и навыки декоративно – прикладного творчества, выполнить изделие, в полном объёме отражающее богатство и красоту Югорской земли, в частности, города Сургута. Задачи проекта 1.Провести исследование, отражающее культурное наследие, быт, традиции народов ханты и манси. 2.Изучить исторически сложившиеся основные виды декоративно – прикладного творчества, способствующие формированию традиций народов Югры. 3. Изучить становление и развитие Сургута. Сургут сегодня. 4.Разработать и изготовить декоративно – прикладное изделие, раскрывающее всё богатство Югорской земли, в частности, города Сургута. 5.Разработать карту музейных центров, представляющих экспозиции земли Югорской. 6.Разработать тест, для определения уровня знаний о родном крае. Методы исследования Теоретические: анализ, синтез информации, виртуальное моделирование. Практические: выполнение декоративно-прикладного изделия, разработка компьютерной карты, составление теста.

Этапы проекта 1.Из прошлого в настоящее (теоретический). 2.С мастерством люди не родятся, а добытым ремеслом гордятся (практический). 3."Сила традиций и сила творчества в их сочетании – животворящий источник всякой культуры" П.Н.Савицкий (заключительный).

Из прошлого в настоящее По сравнению с другими малочисленными народами Севера России ханты и манси расселены очень широко (Ханты-Мансийский, Ямало-Ненецкий автономные округа, север Томской области — огромная часть Западной Сибири) и численно довольно велики (в 2002 г. они составили 40 110 чел.). Благодаря этому у них еще сохраняются отдельные группы населения, живущие в глухих отдаленных районах и имеющие возможность заниматься промысловым и оленеводческим хозяйством, которое обусловливает существование ряда элементов традиционной культуры. Промыслы хантов и манси Жизненный уклад народов Севера Чум как традиционное жилище оленеводов сохранился до сих пор и его не смогли заменить ни палатки, ни специально сконструированные переносные жилища. Вместе с ним сохраняется традиционный интерьер — костер или железная печка, пол из досок, циновки и оленьи шкуры-постели. Промысловые виды деятельности народов Наиболее широко распространенным было рыболовство. Практически каждая семья (кроме, может быть, так называемых «чистых оленеводов») занималась рыбной ловлей, так как рыба была основным продуктом питания, а выловленная не для своих нужд давала заработок. У хантов и манси оленеводство сохраняется как основная отрасль хозяйства. Оленеводы по-прежнему ведут кочевой образ жизни и живут на стойбищах в чумах. Оленеводы передвигаются на оленьих упряжках. Оленевод на нарте с хореем в руке — по-прежнему символ северной культуры хантов и манси.

Ханты - Мансийский эпос Традиционная культура народов Севера складывалась на протяжении веков. Она была максимально приспособлена к природным условиям их обитания и подчинена определенным законам, передающимся от одного поколения к другому. Основными видами традиционного эпоса являются обрядовые праздники.

Ханты в национальных костюмах Украшение, плетёное из бисера Основные виды декоративно – прикладного творчества народов Югры Из покон веков у населения угорских народов, так же, как и у любой другой народности сформированы свои традиционные виды декоративно – прикладного творчества. Это лоскутное шитьё, плетение украшений и вышивка бисером, изготовление игрушек из дерева, оформление изделий быта из бересты и др. Но отличительной особенностью является, то, что они используют в своём творчестве только природные материалы, не используя иглу и нитки (кость и жилы), а также немаловажную роль играют и сами узоры. Национальную самобытность представляет орнамент. Читая его знаки, мы раскрываем художественные особенности народа, богатство и национальное своеобразие искусства. Яркие, красочные орнаменты, олицетворяют животных, природные явления, жилище. Одежда и украшения народов Югры Зимняя одежда хантов и манси выполнена из шкур, летняя из тканых материалов. Орнаменты нашиваются на верхнюю одежду в технике лоскутное шитьё, легкая одежда оформлена вышивкой бисером. У хантов и манси в орнаментах и отделке одежды и обуви, в рисунках на бересте, бисерных украшениях проявляется любовь к ярким краскам, контрастным сочетаниям цветов. Классическими цветами считаются синий, белый, красный. Названия цветов своеобразны, например: цвет спины лисицы, цвет тумана, цвет голубой дали, цвет золы, цвет лосиной шерсти и другие. Старые мастера брали краски у природы — синюю из лазорника, красную из сосновой коры или ягод клюквы, черную из сажи или ягод черемухи. Цвет всегда был наполнен глубоким содержанием и имел большое значение: белый цвет — добро, удача, благополучие; черный цвет — болезни, страх; красный — тепло, солнце; желтый — мудрость; голубой — небо; зеленый — весна, юность; оранжевый — любовь, коричневый — земля. Традиционный орнамент можно встретить в изделиях из меха, кожи, бересты, бисера, ткани, дерева, кости и металла. Орнаментом украшают одежду, обувь, платки, пояса, сумки и другие предметы быта. Кукла Пакы Кукла Акань Куклы народов Севера Кукла Акань (Северные ханты) и кукла Пакы (Восточные ханты) – многоликое творение финно – угорских народов. Через куклу из поколения в поколение передается духовная сила и национальное богатство, мудрость, талант и культура целого народа. Первая кукла-игрушка у девочек появляется примерно в 3 – 4 года. У каждой девочки ханты есть собственный рукодельный и кукольный мешочки. В первом хранятся принадлежности для шитья, а во втором – куклы с их нарядами. Уже с 5 и до 7 лет девочка сама может сделать куколку. Размеры куклы не должны превышать размера детской ладони, таким образом, куклы растут вместе с девочкой. Минимальный размер куклы – не меньше мизинца. У традиционных кукол не изображаются черты лица. Потому что, по поверьям коренных народов Севера, это одушевляет вещь, и она становиться изображением духа, идола, и в куклу может вселиться злой дух или божество, которое на всю семью может наслать несчастья.

Остяки.Рисунок с середины XIXв. Становление и развитие Сургута История основания Сургута уходит во времена Ивана Грозного и Ермака. Вскоре после открытия Ермаком Зауральских земель и присоединения их к Российскому государству там стали основываться опорные центры - Тюмень, Тобольск, Тара, Обской городок. Указ об учреждении Сургута. Казацкий струг, причаливший к берегу – во исполнение царского наказа… «А пришед князю Феодору (Борятинскому) и Владимиру (Аничкову) в Сургут, в котором месте пригоже, высмотря место крепкое, поставить город всеми ратными людьми и тамошними остяками. Да то место написать в росписи и на чертеже начертить и всякие крепости выписать, где станет город. Да отписаться к Государю подлинно…» 1594г. «Сургут представлял небольшую крепость с двумя воротами, четырьмя башнями – «глухими» и одной башней проезжей; в ней был поставлен воеводский двор, тюрьма, зелейный (пороховой) погреб и церковь; острог с двумя воротами и проезжей башней; тут же находились и хаты для служилых людей». Все эти постройки были воздвигнуты в одно лето 1594года. Руками, трудами 155 человек. Середина XVIв. Завоевание Сибири. Сибирский казак. Файл:Щзщд.jpg 26 мая 1964г.Пуск первой нефти для перекачки в нефтеналивную баржу. У заглушки-главный геолог Усть-Балыкской экспедиции Ф.К.Салманов В XVII—XVIII веках Сургут стал одиним из центров русского освоения Сибири. Основным богатством Сибири был мех (песцы, белки, соболя, бобры, горностаи, лисы). Спрос на дорогие меха на Руси не иссякал. Пушнина являлась одним из основных доходов торговли государства с заморскими купцами. В созданной в 1921 г. Петром и Глафирой Кучковыми первой на Тобольском Севере единой музыкальной школе 1-й ступени обучалось 40 человек, А. С. Знаменский был преподавателем по классу фортепиано. Тогда же появилась театральная секция. В 1928 году на базе рыб участка было создано первое промышленное предприятие — рыбоконсервная фабрика. В 1929 году организован колхоз. В годы Великой Отечественной войны в Сургут была эвакуирована Одесская рыбоконсервная фабрика (это единственный случай эвакуации промышленного объекта на Тюменский Север); промышленность города обслуживала нужды фронта продовольствием и угольную промышленность Кузбасса лесоматериалами. С 23.10.1934 — выходит газета «Организатор» («Сургутская трибуна»). В середине 20-х годов академик Губкин предсказал, что в Западной Сибири есть огромные залежи природного газа и нефти, но из-за начала Великой Отечественной войны разработкой нефтяных и газовых месторождений в Западной Сибири занялись только в конце 40-х. Осенью 1957 года геологоразведочная экспедиция в количестве 30 семей под руководством молодого инженера - геолога Фармана Салманова высадилась в Сургуте для поиска нефтяных месторождений. В Сургуте создана Юганская разведка структур¬но-поискового бурения. В тяжелейших бытовых условиях, при минимуме техники велось разведочное бурение. Четыре года поиски были безрезультатными, но затем открытия крупных месторождений последовали одно за другим. 1960-е годы стали временем второго рождения Сургута, который стал центром добычи нефти и газа. 15 ноября 1962 года открыто Западно-Сургутское месторождение нефти. В последующие годы на территории Сургутского района открыто больше тридцати месторождений. Первый и главный Сургутский геолог Фарман Курбанович Салманов стал Героем Социалистического Труда, уче¬ным с мировым именем, 28 июня 1968 года ему присвоено звание "Почетный гражданин Сургута" 25 июня 1965 рабочий посёлок Сургут был преобразован в город. В 1997 году на промыслах была получена миллиардная — с начала освоения месторождений — тонна сургутской нефти. Сегодня Сургут крупнейший в Приобье речной порт. Важный узел железных и автодорог (крупнейший на севере Западной Сибири). Международный аэропорт федерального и хозяйственного значения. Основа экономики города — предприятие ОАО «Сургутнефтегаз» и Газпром. В Сургуте работают одни из самых мощных электростанций мира ГРЭС-1 и ГРЭС-2. Численность населения — 325 511 чел. (2013). Сургут - это во многом уникальный российский город со своим обликом, характером и образом жизни. Город, заложенный четыре века назад и преображенный в течение нескольких последних десятилетий трудом приехавших сюда людей, может служить символом современного сибирского Севера. Края сурового, но богатого и быстро развивающегося. Теперь наш город – это крупный не только промышленный, но и культурный центр Западной Сибири. У нас работают дворцы культуры, филармония, клубы, музыкальные школы и студии художественного воспитания молодежи. Творческие коллективы Сургута с успехом выступают не только на местной сцене, но и в других городах России, в странах ближнего и дальнего зарубежья. В городе множество памятников истории и музейных комплексов: - Сургутский художественный музей. - Сургутский краеведческий музей. - Историко-культурный центр «Старый Сургут». - Купеческая усадьба Клепикова. Файл:Лоарпрап.gif Средняя общеобразовательная школа №1 В 1921 году по направлению Тобольского отдела народного образования Аркадий Степанович Знаменский с женой Анной Андреевной приехали в Сургут. Они являются основателями школы в Сургуте. Купеческая усадьба Клепикова – архитектурный памятник XIX века. В 1923 году в ней разместилась единая трудовая семилетняя школа известная многим как «Красная школа». Так её назвали за тёмно – бордовый цвет, в который после революции выкрасили крышу. С 1925г – районная опорная семилетняя школа; С 1931г. – школа колхозно – промысловой молодёжи; В 1932г. – неполная средняя школа. В 1935 г. реорганизована в среднюю школу. Первый выпуск 10 класса проведен в 1938г. в количестве 13 человек. С 15 сентября 1954 года по улице Фёдорова началось строительство средней школы №1. Через 4 года она открыла свои двери первым ученикам. В 1959 году в учебном заведении состоялся первый выпуск. Здесь работали замечательные педагоги: А.Н. Сибирцев – почетный гражданин города Сургута, директор №1 школы с 1964 по1969г.г. Ф.Я. Показаньев – историк, краевед. В.В. Бауэр – учитель математики. В мае 1977 школа была закрыта. С 1981 года школа №1 вновь открыла свои двери ученикам и педагогам по адресу ул. Островского,1. (директор Копылова В.И.). Первая школа выпустила из своих стен немало людей, которые внесли большой профессиональный вклад в развитие нашего города и страны.

Учащиеся МБОУ СОШ №1 на городском празднике-соревновании "День вороны" ВЫВОД: Большую роль в сохранении и развитии культурных традиций в наше время играет хантыйская и мансийская интеллигенция — писатели, поэты, сказители, художники, народные мастера, общественные деятели, ученые (Е.Д. Айпин, Ю. Шесталов, Т.С. Гоголева, Г.С. Раишев, Е.А. Немысова, Т.А. и Т.А. Молдановы, З.Н. Лозямова, А.К. Волдина и др.). В 1990-х гг. в Ханты-Мансийском автономном округе они возглавили движение, направленное на возрождение культурных традиций. Каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Регулярно учащиеся нашей школы №1 становятся победителями и призёрами соревнований. Также ежегодно проводится общешкольный праздник «Легенды Севера», где учащиеся школы представляют театрализованные постановки по хантыйским сказкам. Знакомят подрастающее поколение с традиционными промыслами и бытом народов Югры, играми и праздниками. Всё это говорит, прежде всего, о том, что историческое наследие Югры, сохранено в нашем городе, и передаётся подрастающему поколению. И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он чтит, помнит, сохраняет и приумножает Югорское наследие. Исходя, из выше сказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 420 – летию города и украсит стены моей школы, которая как и город имеет свою богатую историю. Свой проект я назвала «Югра – жемчужина России», не только за природные богатства края, которые придают значимость нашим местам, но и за то, как мы умеем ценить и хранить традиции местного населения, ведь, малочисленные народы Севера приветливо нас с ним знакомят, обогащают наш внутренний мир, дают возможность оставить о себе незабываемую память.

С мастерством люди не родятся, а добытым ремеслом гордятся Выбор идеи Вывод: проанализировав все идеи, я останавливаю свой выбор на картине - часах, отражающей динамичность течения времени. Подарок родному городу должен быть оригинальным, привлекать к себе внимание. А разновидности техник (рисование, декупаж), которые я планирую использовать в работе, надеюсь, поспособствуют создать и передать неповторимый и в тоже время очень знакомый колорит нашего родного Югорского края. Последовательность выполнения работы

Дизайн-спецификация Наименование изделия: картина - часы. Конечный потребитель: МБОУ СОШ №1. Функциональное назначение: подарок школе к 420 – летию города. Допустимые пределы стоимости: 2000 рублей. Человеческий фактор: -знакомит с культурным наследием Югры; -способствует сохранению традиционных видов декоративно – прикладного творчества среди подрастающего поколения; - развивает культурные, эмоциональные, эстетические качества ребёнка; Предлагаем изучить инструменты и материалы, которые могут пригодиться для создания изделия. Метод изготовления: аппликация, декупаж, рисование. Внешний вид: картина должна быть выполнена на качественном уровне, рисунки выполнены с учётом правил. Просим ознакомиться с техникой безопасности и организацией рабочего места: - при работе с ножницами, клеем, лаком. Моральные ценности: сохранение традиций Югорских народов. Результат проекта: качественно выполненное изделие. Критерии, которым должна соответствовать картина: - должно быть целостное восприятие картины – часов; - в ней должен присутствовать орнамент народов Севера; - прослеживаться динамичность времени; - показаны периоды становления и развития города.

Отбор эскизов. Цветовое решение №1 №2 №3 №4 Вывод:эскиз под № 3 наиболее точно может показать всё то, что мне бы хотелось представить в своей работе. Изображение фона, выполненного в цветовой гамме зимнего периода, передаёт всю суровость и могущество Севера. Окружность концентрирует внимание на временных изменениях и развитии города. Фотографии, оформленные в технике декупаж, полностью раскрывают картину становления и развития города Сургута. Используя традиционный орнамент в картине, я хотела бы отметить значимость народов ханты и манси в нашей жизни. Так как Северный город, рождённый в 1594 году и народности, проживающие на данной территории, тесно взаимосвязаны самой Югорской землёй. Её богатством и культурой.

Последовательность выполнения работы № Технология выполнения Наглядное изображение 1 Подготовить фон картины. 2 Приклеить на клей ПВА циферблат для часов. 3 Выполнить декупаж из фотографий: -выполнить фотографии, необходимые для картины - разместить фотографии на подготовленной основе, определить наполняемость картины; -на акриловый клей приклеить фотографии; -края фотографий затушевать; 4 Нарисовать орнамент на синей кайме. 5 Закрепить часовой механизм со стрелками на готовой картине. 6 Оформить картину в рамку.