Угорский князь

• Остяцкий князь - представитель нарождающейся знати эпохи зрелого средневековья и начала разложения родовой и военной демократии, в позе священного танца с саблями.
• Корона вокруг шлема в виде фигурок-духов покровителей - признак совмещения духовной и светской власти.
• Князь одет в кольчато-пластинчатый панцырь.
• Нож предков у пояса и роскошное одеяние из "полотна многих земель" довершают образ владыки.

Остяцкий князь в позе «священного танца». Наряд «большого» князя отражает всю полноту его духовной и светской власти. На голове — металлический шлем с полумаской (а) и обручем в форме короны. К нему приклепаны священные изображения духов-предков (б) — их фигуры как бы образуют вторую корону и означают сакральную мощь правителя. В руках у него две сабли (в, г), которые вместе с шейной гривной (д) и поясом (е) символизируют полноту светской власти. К поясу прикреплен нож предков со священной бронзовой рукоятью (ж). Князь одет в кольчато-пластинчатый панцирь (з). Верхнюю часть груди закрывает металлическое зерцало со священным изображением (и). Роскошный халат из «полотна многих земель» завершает облик владыки (к). Середина 2-го тыс.

• (Реконструкция по материалам Нижнего Приобья из музеев Тобольска, Екатеринбурга, Томска, Новосибирска.)

Исторический пример — когда глубокой осенью 1585 года на землях остяков появился отряд воеводы Ивана Мансурова, к недостроенному Обскому городку, чтобы разгромить пришельцев, стянулись многочисленные отряды аборигенов с берегов Оби и Иртыша. Под стены осаждённого городка был доставлен и сам Белогорский «шайтан» (главный фетиш Белогорского княжества), которому остяки приносили многие жертвы, «чаяюще себе помощи от него». Умелым выстрелом из пушки казаки разбили его в щепки. Как только нападавшие увидели, как «поражен и сокрушен бе идол», боевой дух покинул войско, и толпы остяков рассеялись, ибо «ни на кого больше не могли надеяться».

Назад к проекту