Конкурс "Поделись семейной историей", 2013: различия между версиями
м (→https://vk.com/topic-60361959_29147369 Группа в контакте с материалами конкурса) |
(→Группа в контакте с материалами конкурса) |
||
Строка 22: | Строка 22: | ||
== [https://vk.com/topic-60361959_29147369 Группа в контакте с материалами конкурса] == | == [https://vk.com/topic-60361959_29147369 Группа в контакте с материалами конкурса] == | ||
+ | |||
+ | |||
+ | == Участники конкурса == | ||
+ | |||
+ | * [https://vk.com/topic-60361959_29147369 Нати Гобозова] | ||
+ | |||
[[Категория:Диалоги о семейных ценностях]] | [[Категория:Диалоги о семейных ценностях]] |
Версия 04:00, 6 ноября 2013
Содержание
Описание конкурса
Все мы частички семей со своими папами и мамами, дедушками и бабушками, братьями и сестрами. И в каждой семье есть история, и может не одна, которую вы пересказываете, собравшись в кругу семьи и друзей на какое-либо торжество. Теперь у вас есть возможность поделиться семейной историей со всеми нами!
Участвуя в конкурсе, у вас есть возможность получить два билета на спектакли "Он-Она» или «Сердцебиение».
Свою "СЕМЕЙНУЮ ИСТОРИЮ" пишите в теме. Также можете прикреплять семейные фотографии.
15 ноября мы подведем итоги и наградим участников самых интересных историй.
О семье
«Семья начинается с брака и в нем завязывается. Но человек начинает свою жизнь в такой семье, которую он сам не создавал: это семья, учрежденная его отцом и матерью, в которую он входит одним рождением, задолго до того, как ему удается осознать самого себя и окружающий его мир. Он получает эту семью как некий дар судьбы. Брак по самому существу своему возникает из выбора и решения; а ребенку не приходится выбирать и решать: отец и мать образуют как бы ту предустановленную для него судьбу, которая выпадет ему на его жизненную долю, и эту судьбу он не может ни отклонить, ни изменить, – ему остается только принять ее и нести всю жизнь. То, что выйдет из человека в его дальнейшей жизни, определяется в его детстве и притом самим этим детством; существуют, конечно, врожденные склонности и дары; но судьба этих склонностей и талантов, – разовьются ли они в дальнейшем или поблекнут, и если расцветут, то как именно, – определяется в раннем детстве.
Вот почему семья является первичным лоном человеческой культуры. Мы все слагаемся в этом лоне, со всеми нашими возможностями, чувствами и хотениями; и каждый из нас остается в течение всей своей жизни духовным представителем своей отечески-материнской семьи или как бы живым символом ее семейственного духа. Здесь пробуждаются и начинают развертываться дремлющие силы личной души; здесь ребенок научается любить (кого и как?), верить (во что?) и жертвовать (чему и чем?); здесь слагаются первые основы его характера; здесь открываются в душе ребенка главные источники его будущего счастья и несчастья; здесь ребенок становится маленьким человеком, из которого впоследствии разовьется великая личность или, может быть, низкий проходимец.
Не прав ли Макс Мюллер, когда он пишет: «Я думаю, что там, где дело идет о воспитании детей, к жизни надо подходить как к чему-то в высшей степени серьезному, ответственному и высокому»; и не прав ли немецкий богослов Толук, утверждая: «Мир управляется из детской...» Мир не только строится в детской, но и разрушается из нее; здесь прокладываются не только пути спасения, но и пути погибели. И если мы подумаем, что “следующее поколение” все время вновь нарождается и воспитывается, и что все его будущие подвиги и преступления, его духовная сила и его возможное духовное крушение – уже теперь, все время, слагаются и созревают вокруг нас и при нашем содействии или бездействии, то мы сможем отдать себе отчет в том, какая ответственность лежит на нас...
Все это означает, что семья как бы живая “лаборатория” человеческих судеб, личных и народных, и притом каждого народа в отдельности и всех народов сообща; с тем отличием, однако, что в лаборатории обычно знают, что делают, и действуют целесообразно, а в семье обычно не знают, что делают, и действуют как придется. Ибо семейная “лаборатория” возникает от природы, на иррациональных путях инстинкта, традиции и нужды; здесь люди не задаются никакой определенной, творческой целью, а просто живут, удовлетворяют собственные потребности, изживают свои склонности и страсти и то удачно, то беспомощно несут последствия всего этого."
- Иван Ильин (1883-1954 гг.) - русский философ и правовед, общественный деятель, идеолог Белого движения, видный представитель политического консерватизма. Пути духовной культуры.