Традиции и быт коренных народов Севера

Введение

Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить. Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы. Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.

Актуальность проекта

Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения. В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.

Цель:

привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.

Задачи:

1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера. 2. Подготовить выставку кукол. 3. Изготовить макет стойбища. 4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку. 5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.

Методы исследования

В ходе работы над проектом использовала методы: • Наблюдение. • Экскурсия • Сбор информации в словарях, энциклопедии. • Творческая работа.

Основная часть

Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища. Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси. Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский. Он был образован 10 декабря 1930 года. Приложение 1.

Жизненный уклад коренных народов Севера

Каковы были первые жители этих мест? Как выглядели? Какова была их культура? Как складывался быт? На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства. Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости. Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.

Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке. Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.

В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки. Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища. Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.

В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.

Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала. Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося. Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь. Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приемов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.

Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.

Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса. Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.

Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.

С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.

Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие. В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян.Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.

Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.

Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.

Они здесь начинали и им продолжать. Приложение 2.

Обрядовые праздники ханты и манси

«Вороний день»

Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда еще лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник. Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».

«Медвежий праздник»

Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат ее детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги. Шкуру медведя свертывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвященные главным богам. Особое значение имела середина ночи и ее вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.

Слёт рыболовов и охотников

Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские. Приложение 3.

Изучив литературу по данной теме, я разработала тест о родном крае, который можно использовать на уроках окружающего мира, изготовила макет стойбища. Приложение 4-5

Национальные куклы угорского народа

Через куклу из поколения в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа. Куклы северных ханты.Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.

Куклы народов манси.Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.

По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.

При изготовлении куклы, я обратила внимание на критерии, которые должны соответствовать национальным традициям.

1. Размер куклы не больше ладони.

2. Соответствие цвета в одежде.

3. Платье куклы с украшениями.

4. Кукла должна быть недорогой.

5. Необходимо использовать в работе остатки ткани, лоскуты.

6. Приемы работы должны быть доступными для нас.

7. Кукла выполняется только ручными швами.

8. Кукла должна получиться красивой и оригинальной.

Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.

Этапы выполнения представлены ниже.

Заключение

Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём. Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам. Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце. И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие. Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!

Список литературы

1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973. 2. 2.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978. 3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990. 4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941. 5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001. 6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994. 5.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г. 6.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.