Традиции и быт коренных народов Севера
Автор
Школа
Класс
4В класс
Конкурс
Проектный конкурс «Отчизна Дон Кихотов»
Руководитель
Содержание
Введение
Актуальность проекта
Сургут – мой любимый город. Каждый город имеет свою историю. Как и любому человеку, мне интересно узнать свои родные края, обычаи, традиции тех, кто жил здесь и продолжает жить.
Большую помощь в этом, мне, оказывает моя бабушка.Мы с ней часто посещаем музеи, выставки, фестивали,посвящённые коренным угорским народам, а также изготавливаем национальные куклы.
Этот год юбилейный для Ханты-Мансийского автономного округа, которому 10 декабря 2015 исполнится 85 лет.
Мы живём на Югорской земле. Здесь уже сложилась общность людей различного происхождения, разных национальностей, единых в одном – это «своя земля» . И поэтому, необходимо помнить, соблюдать и чтить традиции и обычаи местного населения.
В связи с этим, мне захотелось выполнить этот проект. Изучать быт и традиции коренных народов Севера – увлекательное занятие. Ведь у тех, кто не помнит прошлого, нет настоящего и не будет будущего.
Цель:
привлечь внимание к быту и культуре народов ханты и манси.
Задачи:
1. Изучить жизненный уклад, обрядовые праздники народов Севера.
2. Подготовить выставку кукол.
3. Изготовить макет стойбища.
4. Изучить роль кукол в жизни хантов и манси и изготовить одну из национальных кукол: клюквинку.
5. Разработать тест для определения уровня знаний о родном крае.
Методы исследования
В ходе работы над проектом использовала методы:
• Наблюдение.
• Экскурсия
• Сбор информации в словарях, энциклопедии.
• Творческая работа.
Основная часть
Мы с классом побывали на экскурсии в историко-культурном центре «Старый Сургут».Нам рассказали о жизни ханты и манси, их занятиях, об особенностях жилища.
Бескрайние таежные просторы Западной Сибири издавна населяют два родственных народа – ханты и манси.
Я узнала, что прежде ханты назывались остяками, а манси – вогулами и округ назывался Остяко-Вогульский.
Он был образован 10 декабря 1930 года.
Жизненный уклад коренных народов Севера
Каковы были первые жители этих мест?
Как выглядели?
Какова была их культура?
Как складывался быт?
На эти вопросы я попыталась найти ответы. Жизнь хантов тесно связана с природой, окружающей их. Среди леса и болот, при суровом климате они сохранили своеобразный уклад жизни. С давних времен их поселения – стойбища располагались на очень удобных в промысловых отношениях местах. Поблизости тайга, угодья для охоты, рядом речка и озера для рыболовства.
Что я знаю о жилище хантов? Следует предполагать, что в таком жилище, как чум, ханты жили редко. Они раньше всегда вели оседлый образ жизни, больших оленьих стад не держали и поэтому переезжать с места на место в поисках новых пастбищ для оленей не было необходимости.
Строили деревянные постройки, полуземляные жилища без потолков и перегородок, сверху была треугольная крыша. Войдя внутрь жилища справа или слева располагалась печь – чувал, занимающая весь угол, но делающая свет, тепло и возможность готовить пищу. Вдоль всей передней стены в два метра шириной тянутся дощатые нары, служащие кроватью, застеленные камышовыми циновками, да оленьими шкурами. Пол земляной, устлан сухой травой. Убранство и обстановка хантыйского жилища, на первый взгляд, неказистая, простая, но каждый вещи отведено свое место.
Конечно, сейчас все изменилось. Чувал – заменила железная печь, мебель представлена низким столом и скамейками, а посуда как изготавливалась из дерева, бересты, глины, корня кедра – легкая и не требующая больших затрат осталась востребованная и по сей день. Полы деревянные, появились небольшие окошки и потолки, но есть одно правило- окна в сторону реки не делают и никогда не ложатся спать головой к реке.
Вблизи жилища располагается лабаз – это амбар на высоких деревянных ножках, к которому подставляют деревянную лестницу, он хорошо проветривается, поэтому одежда и продукты хранятся длительное время. Под лабазом хранят нарты, ловушки для ловли рыб, обласа, весла, лыжи и другое от дождя. А также неподалеку стоит под навесом глиняная печь для выпекания хлеба.
В настоящее время ханты ведут полукочевой образ жизни и, как правило, живут в чумах. Стойбище располагается вдоль берега реки. Большое и очень важное значение в жизни хантов отводилось оленеводству. Олени – это незаменимый транспорт, это шкура и мех для одежды и обуви, это вкусная и высококалорийная пища. Для добычи зверей и птиц требовались хорошие знания о географических особенностях местности.
В хантыйской семье наблюдаются разграничения мужских и женских работ по дому. Мужчина является главнейшим добытчиком, поэтому его основным и главнейшим занятием является охотничий и рыболовный промысел.
Охота – тяжелый таежный труд, охотой они кормились, она их одевала и обувала. Зимой ханты передвигаются с помощью оленьих и собачьих упряжек. Незаменима в охоте знаменитая сибирская лайка. Для передвижения на охоте зимой ханты готовят специальные лыжи – подволоки. Это широкие лыжи, оклеенные снизу шкурами с ног оленя или лося. Меха ценных зверьков шли в обмен на всевозможную домашнюю хозяйственную утварь. Рыба по-прежнему является главным продуктом питания в течение всего года: вареная, жареная, соленая, копченая, вяленая. Рыбу ханты готовят впрок. Ханты – умелые рыболовы, у них существует много способов и приемов ловли рыбы. Летом ханты передвигаются по реке на обласах, лодках.
Мужчина готовит охотничьи снаряжения, рыболовные снасти, ловушки, нарты, лыжи, обласа – лодки долбленки, изготовленные из целого ствола дерева, весла, ножи с ножнами. Изготовление деревянной посуды было мужским занятием.
Женщина в хантыйском доме – хранительница очага. Все в доме держится на женщине. Ловкие руки хантыйской женщины знают секреты древнего ремесла. Обработка шкур, изготовление одежды и обуви требуют от женщины много сил, умения, мастерства и вкуса. Хантыйская женщина никогда не бывает без работы, руки ее всегда заняты. Она хорошая рукодельница. Это и заготовка дров, воды, материала для изготовления берестяной посуды. Летом женщина заготавливает глину для печей, траву для стелек в обувь.
Как красочно выглядят ханты в своих ярких национальных одеждах. Выделяются на фоне белого снега и зимнего леса их яркие наряды: красивые халаты, украшенные мехом и бисером, цветные яркие платки с кистями, унты, кисы.
С давних времен народы ханты для пошива одежды и обуви использовали только природные материалы: шкуры диких и домашних животных, птиц, рыб и растений.
Наш край – богатейший регион нашей необъятной страны. В кедровых, еловых и смешанных лесах обитают животные и птицы, такие как: лось, медведь, рыжая лиса, чернобурая лиса, песец, заяц, волк, белка, соболь, ондатра и другие виды, а также: тетерев, белая куропатка, дикая утка , лебедь и другие. В реках и озерах обитают более 10 ценных пород рыб: щука, окунь, налим, стерлядь, муксун, нельма, карась, язь, чебак, сорога, мохтиг, гальян.Изобилие дикоросов: клюква, брусника, рябина, черемуха, морошка, голубика, черника, шиповник, черная и красная смородина. И самый важнейший ресурс Сибирской тайги – кедровый орех, от его урожая зависит жизнь многих лесных зверей и птиц.
Ханты – подлинные хозяева своей земли, прокладывают охотничьи тропы, рыбаки – устанавливают сети, удачные ловушки.
Не должен потеряться малый народ в большом потоке людском.
Они здесь начинали и им продолжать.
Изучив литературу по данной теме, я разработала Тест о родном крае, который можно использовать на уроках окружающего мира.
Изготовление макет стойбища.
Обрядовые праздники ханты и манси
«Вороний день»
Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда ещё лежит снег и бывают заморозки. Своим криком она как бы пробуждает природу и, кажется, приносит саму жизнь. Наверное, поэтому ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный праздник. Я знаю, что каждый год в Сургуте проходит праздник «Вороний день», на котором учащиеся школ участвуют в спортивных соревнованиях. Я со своими одноклассниками принимала активное участие в обрядовом празднике. Мы подготовили рисунки к празднику, который проводил историко-культурный центр «Старый Сургут».
«Медвежий праздник»
Это самый любимый праздник хантов и манси. Медведь считается сыном верховного божества Торума, вместе с тем он сын женщины-прародительницы и брат её детей, поэтому ханты и манси воспринимают его как брата. И наконец, он олицетворение верховной справедливости, хозяин тайги. Шкуру медведя свёртывали, голову и лапы украшали кольцами, лентами, платками и укладывали в переднем углу дома, в так называемой жертвенной позе, с головой, положенной между вытянутыми передними лапами. Затем устраивали представления в масках. В первой половине ночи обязательно исполняют танцы, посвящённые главным богам. Особое значение имела середина ночи и её вторая половина, когда съедали медвежье мясо, провожали душу медведя на небо, гадали о предстоящей охоте.
Слёт рыболовов и охотников
Кроме этого, каждый год, весной, во всех национальных поселениях устраивают слёт рыболовов и охотников. Самый крупный проводится в поселке Русскинские.
Изучив литературу по данной теме, я разработала Тест о родном крае, который можно использовать на уроках окружающего мира. Изготовила макет стойбища.
Национальные куклы угорского народа
Через куклу из поколения в поколение передается духовная сила, национальное богатство, талант и культура целого народа.
Куклы северных ханты.
Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани. Шея состояла из целого ряда цветных полос.У кукол ханты нет лица (глаз, рта, носа). Считалось, что кукла с лицом может навредить ребёнку, потому что она имеет душу.
Куклы народов манси.
Кукла, головка и одежда которой делались из ткани. Лицо – из плотно сжатого жгута однотонной ткани.
По традиции у куклы нет рук и ног. Кукол берегли, никому не дарили.
При изготовлении куклы, я обратила внимание на критерии, которые должны соответствовать национальным традициям.
1. Размер куклы не больше ладони.
2. Соответствие цвета в одежде.
3. Платье куклы с украшениями.
4. Кукла должна быть недорогой.
5. Необходимо использовать в работе остатки ткани, лоскуты.
6. Приемы работы должны быть доступными для нас.
7. Кукла выполняется только ручными швами.
8. Кукла должна получиться красивой и оригинальной.
Изучив особенности национальных кукол, мне тоже захотелось изготовить одну из кукол «Клюквинку». Яркий персонаж среди кукол-ягод.
Этапы выполнения представлены ниже.
Заключение
Я считаю, моя цель достигнута. Мне удалось привлечь внимание к быту и культуре коренных народов севера. Таким образом,чтобы иметь бесспорное право называться жителями Ханты-Мансийского автономного округа, мы должны усвоить то культурное наследство, что досталось нам от предков, глубже знать край, где мы живём.
Исходя, из вышесказанного, мне также захотелось поучаствовать в жизни города, округа и выполнить совместно со своей бабушкой декоративно – прикладную работу, которая будет подарком к 50 – летнему юбилею присвоения статуса городу Сургуту, которая отмечается 12 июня. Надеюсь, мои работы будут представлены на выставках, посвящённых юбилейным датам.
Познание своего края, наполнит память и ум, обогатит душу и сердце.
И не важно, какой национальности человек, проживающий на Югорской земле. Он должен чтить, помнить, сохранять и приумножать Югорское наследие.
Наш долг – беречь родную природу и сохранять традиции коренных народов!
Список литературы
1.Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Легенды и сказки хантов. - Томск, 1973.
2. Кулемзин В.М., Лукина Н.В.. Материалы по фольклору хантов. - Томск, 1978.
3. Лукина Н.В. Мифы, предания, легенды хантов и манси. - М., 1990.
4. Новицкий Г. Краткое описание о народе остяцком 1715 г. - Новосибирск, 1941.
5. Сирелиус У. Т. Путешествие к хантам. - Томск 2001.
6.Народы России: энциклопедия Гл. ред. В.А.Тишков – М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.
7.Древний город на Оби: история сургута, Научно-художественное издание, под ред. В.И.Бугрова, Издательство: "Тезис", г.Екатеринбург, 1994г.
8.Сургут на рубеже веков: Фотоальбом/Г.Н.Корченкин, В.С.Матвеев, А.Л.Семёнов и др.-Сургут: ЗАО "Диорит",2000.
