Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы города Сургута (с грошиками)

«В городе с издавна существовало две церкви, одна каменная во имя Живоначальныя Троицы, которая и до ныне существует, а другая деревянная во имя Рождества Пресвятой Богородицы», - писал в 1884 году благочинный Сургутских церквей священник Стефан Тверитинов.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы являлась приписной к Троицкому собору. Располагалась она на городском кладбище (сейчас это район Историко- культурного центра "Старый Сургут"). Согласно Клировым ведомостям за 1900 год богослужения в ней проходили в двунадесятые праздники, в дни поминовения усопших и по особым просьбам и желанию прихожан.

Первое упоминание о церкви содержится в Клировых ведомостях за 1812 год, она во время общего пожара, бывшего в Сургуте в 1840-м году, сгорела до основания. Сохранились из неё только некоторые иконы, часть священной утвари и часть архива,- всё это хранилось в Троицкой церкви и было внесено в её опись.

28 октября 1884 года прихожане Троицкой церкви решили вновь построить на кладбище в городе Сургуте церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Аргументировали они свое решение тем, что, «во-первых, храм Живоначальныя Троицы мал для помещения жителей города Сургута и трёх русских селений и двух инородческих волостей, которых числится в приходе более 2000 человек обоего пола, не включая в это число временно проживающих и местную Военную Команду. Этот храм не может поместить в себе всех прихожан, особенно во время зимних праздников, когда Богослужение отправляется только в приделах во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и Святого Чудотворца Николая. Раньше, когда в этих двух приделах был иконостас "ветхий", тогда в светлый праздник Пасхи они открывали холодный (летний) придел во имя Святой Троицы, где и "находили возможным помещаться богомольцам". Теперь, когда в придельные храмы устанавливается новый иконостас они не могут открывать придел, потому что можно испортить позолоту на иконостасах. Во вторых: в Троицком соборе много утвари, облачений, лишних икон, лампад, подсвечников и колоколов "за исключением которых церковь не почувствует скудости". Кроме того остаются без употребления два прежних иконостаса из приделов. В третьих: городское кладбище находится в противоположной части города, поэтому часто, особенно в зимнее время, священники отказываются провожать усопших из домов находящихся в верхней части города в церковь и обратно на кладбище.

22 мая благочинным Стефаном Тверитиновым была совершена закладка кладбищенского храма, "по особому положенному на сей случай последованию (Требник изд. 1878 г. ч.II)".

Храм был построен согласно Указу Тобольской Духовной Консистории, от 12-го ноября 1885 года за № 6153, на собственные средства прихожан, на приходском кладбище на избранном и освидетельствованном в присутствии помощника Сургутского окружного Исправника Иноземцева и архитектором Макаровым месте. (Под храм выбрали свободное от городских построек возвышенное место, находящееся между воротами ведущими на кладбище и южным углом кладбищенской ограды с северо-восточной стороны от больничных построек).

Храм построен был деревянный на каменном фундаменте по проекту утверждённому Тобольской Губернской Строительной Комиссией 23 октября 1885 года за № 104 и согласно выданной на то "благословляющею рукою Архипастыря подписанной храмозданной грамоте от 10 ноября 1885 года за № 2481-м".

Церковь строили мещане Иван Стефанович и Василий Тетюцкие, которые были утверждены в этой должности указом Консистории, от 22-го апреля 1887 года за № 2318 и которые заключили контракт на строительство с Тобольским мещанином Александром Федоровым Кулевым-Николаевым, за 3050 рублей, чтобы тот построил церковь и подготовил к освящению к 15 октября 1888 года. 16 августа 1889 года благочинным был сделан осмотр произведённых работ совместно с комиссией, в которую входили члены местного причта, церковный староста и прихожане. Был составлен акт, прилагающийся к рапорту благочинного от 16 августа 1889 года за № 486 из которого видно, что собой представляла церковь. Длинною она была 24 аршина, шириною 12 и высотою (с крестом) 34 аршина, построена в одной связи с осьмигранною колокольней; фундамент выложен из обозженого "весьма прочного" кирпича. Рубка всех углов в здании этого храма была выведена в так называемый чистый угол, на мхе и пакле углы, а также и карнизы все, где требовалось. Колокольня и так называемые коробки под средним и алтарным куполами обшиты тёсом, при входе в церковь, с западной стороны, устроена площадка со ступенями, перилами и сверху зонтом на деревянных столбах. Кровля всего храма со всеми тремя куполами и зонт над входной дверью, с западной стороны, покрыты листовым железом – из них средний купол – "в шах-мат", ¬– прочие части – в гребень, кругом всего храма устроено из такого же листового железа достаточное количество желобов и водосточных труб. Кровля всего храма и купола окрашены масляной краской зелёного цвета, а карнизы, наличники у окон и вся вышеупомянутая тёсовая обшивка – такой же краской – светло-малинового цвета, с отделкой частью белого, а частью коричневого цвета. На храме установлено три железные главы – на колокольне, средней части храма и на алтаре, и такое же количество установлено четвероконечных тоже железных крестов. Главы и кресты были устроены пропорционально величине храма и позолочены на гульфарбу. На кровле колокольни утверждено на железных крючьях восемь деревянных парапетов, над слуховыми окнами, окрашенных под общий цвет храма, на парапете – с западной стороны написана икона Рождества Пресвятой Богородицы (храмовая).

Здание храма, насколько возможно, удалено от ближайших построек к нему,- а именно – казённых: построек Сургутской Городовой Больницы на 33 аршина, и частных: дома крестьянской вдовы Федуловой на 55 аршин и нежилого помещения крестьянина Шеймана на 43 аршина. Храм разделён на четыре части: алтарь, среднюю часть храма, притвор и паперть, последняя, в свою очередь, разделена ещё на две части - с южной стороны помещения для сторожа, а с северной – помещения для лестниц на колокольню. Ход на колокольню «устроен удобен», на колокольне на железных тягах подвешено 7 колоколов. Во всём храме 11 окон с двойными рамами со стёклами и две расписанные двери с западной стороны,- одни двери при входе в паперть, а другие- в притвор. Косяки в окнах и дверях и оконные переплёты окрашены масляной краской белого цвета. Двери у храма открываются из храма, а не внутрь храма. Помещения сторожевое и ведущее на колокольню снабжены дверями простой плотничной работы. Притвор и средняя часть храма соединяются между собой аркой. Пол во всех указанных частях храма двойной - чёрный и белый. Потолок везде подшит тёсом. В притворе устроены две голландские печи из обозженного кирпича и в сторожке камин, - от них выведена на кровлю храма одна кирпичная дымопроводная труба. При входе в алтарь устроена солея и два клироса, позади клиросов, на отдельных тумбах, установлены заклиросные иконы, тумбы эти, а также и клироса окрашены под цвет иконостаса. Алтарь имеет форму прямоугольного четырёхугольника, в алтаре устроены престол и жертвенник, - деревянные, алтарь от средней части храма отделяется новым «о трёх ставах» деревянным иконостасом, «устроенному» по рисунку, составленному тем же подрядчиком Кулевым-Николаевым и одобренному Его Преосвященством 6 июня 1888 года. В иконостасе этом написано 13 икон новых, а прочие иконы, в том числе и местная Рождества Пресвятой Богородицы в нем установлены старые из прежде сгоревшей церкви. Иконостас окрашен масляной краской малинового цвета. Размещенная по местам резьба позолочена на полимент иконы. Подсвечники и лампады, при установке их на места, "обихожены" от копоти и частью поновлены. Устроено два новых аналоя, один столик, одна тумба для псаломщика и два шкафа для ризницы и для архива. Вся вышеозначенная работа произведена была подрядчиком "изящно, добросовестно и во всем согласно данному плану и фасаду, с надлежащею прочностию, приличием и сообразностию во всех ея частях и принадлежностях".

7 ноября 1889 года благочинный Стефан Тверитинов в сослужении двух священников – села Ваховского Иоанна Страхова и села Юганского Василия Тверитина и диакона Вергунова, «при участии в клиросном пении четырёх псаломщиков и нескольких учеников Приходского училища умеющих петь, и в присутствии членов Сургутской Полиции и представителей прочих местных учреждений и мест, явившихся по особой повестке, … при возможной торжественности было совершено освящение вновь устроенного храма, по чиноположению Православной церкви, - причём, в конце освящения по прочтении коленопреклонной молитвы "Господи Боже наш, иже тварь единым словом создавый" Стефаном Тверитиновым была произнесена с церковной кафедры беседа на тему: "Какое имеет назначение храм вообще и в частности сей вновь освящённый храм для христиан и как каждый из нас должен относиться ко храму", и "во время Божественной Литургии, по заамвонной молитве, одна из лучших учениц Сургутской церковно-приходской женской школы – Кайдалова прочла 33 псалом очень удачно: громко, без свойственной детям робости и толково". Был этот новый храм украшением города Сургута. В честь него была названа одна из улиц Сургута Богородицерождественской. Простояла церковь не долго, по свидетельствам старожилов она сгорела ещё в начале 20-х годов и не была разрушена в советское время. Как и в 1840 году уцелевшие вещи хранились в Троицком соборе, чему свидетельством служит опись соборной сторожки, в которой хранились царские врата "из погоревшей церкви".